鄢烈山/文
張柏芝為什么會(huì)這樣？是無(wú)所謂，是任性，是真情難抑，還是此前已與謝霆鋒產(chǎn)生積怨，故意做給人看以羞辱他？因緣是說(shuō)不清的，而張柏芝對(duì)夫妻關(guān)系不尊重了，不在乎謝霆鋒怎么想，則是一定的。
香港娛樂(lè)明星謝霆鋒與張柏芝的婚姻關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題。霆鋒6月26日在北京現(xiàn)身，首度回應(yīng)此事，特意推開墨鏡，以示真誠(chéng)。他承認(rèn)仍然愛“那個(gè)人”(柏芝)，仍然想她，但不知怎么走下去……
一些有生活閱歷又與二人交往較多的明星發(fā)表了各自的意見。張家輝要他們“冷靜一點(diǎn)再處理”；王晶說(shuō)要“做對(duì)孩子最好的決定”；黃奕說(shuō)感情這件事，“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)說(shuō)得清”，又表示“為霆鋒的勇氣感動(dòng)”；陳凱歌則說(shuō)“不完美才是人生”……我同意這些說(shuō)法。俗話說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，很多事深層的細(xì)微的因果關(guān)系，不是外人所能體察的；而人性的不完美，決定了人生的不完美。
就霆芝婚變的直接起因而言，我作為一個(gè)男人，覺得是柏芝的不對(duì)。在陳冠希的“艷照門”事件中，張柏芝是“女主角”之一。謝霆鋒“包羞忍恥”的表現(xiàn)得到了張柏芝與大家的贊許，至少在姿態(tài)上是“既往不咎”、“面向未來(lái)”。對(duì)此，張柏芝如果不必心懷感激，至少應(yīng)該從此疏遠(yuǎn)陳冠希，給丈夫謝霆鋒一點(diǎn)“面子”。但是，今年陳張二人在飛機(jī)上相遇，表現(xiàn)的竟然是久別重逢的異常親密，換座位到一起，一路歡聲笑語(yǔ)，還玩起了自拍，交換電話號(hào)碼。媒體如獲至寶的大量報(bào)道，謝霆鋒很難承受得起，因此他從5月26日起自閉。
張柏芝為什么會(huì)這樣？是無(wú)所謂，是任性，是真情難抑，還是此前已與謝霆鋒產(chǎn)生積怨，故意做給人看以羞辱他？因緣是說(shuō)不清的，而張柏芝對(duì)夫妻關(guān)系不尊重了，不在乎謝霆鋒怎么想，則是一定的。
人倫關(guān)系、家庭關(guān)系中，親子關(guān)系、夫妻關(guān)系是最重要的關(guān)系，所謂“三綱五�！�、“三綱六紀(jì)”的“三綱”居其二。按照明代思想家李贄的看法，夫妻關(guān)系是所有人倫關(guān)系中最重要的，其他關(guān)系都肇始于此。那么“夫妻之道”的正道是什么？是“夫?yàn)槠蘧V”嗎。這種男權(quán)社會(huì)的道德人倫規(guī)范當(dāng)然是過(guò)時(shí)了；但是，我們的祖宗并不是只有這么一種儒家(官學(xué))宣揚(yáng)的規(guī)范，民間有一種常見的贊美性說(shuō)法，叫夫妻“相敬如賓”。
6月中旬到江蘇，特意到泰州期尋訪明儒泰州學(xué)派遺跡，與雜文家王向東先生相聚，聽他講《論語(yǔ)》研究心得，很受啟發(fā)。《論語(yǔ)》第一節(jié)“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”歷來(lái)人們都是單句引用和理解，他引經(jīng)據(jù)典，比較各家注釋，提出自己的解讀，認(rèn)為這三句是一體，層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系非常緊密。求學(xué)并時(shí)常溫習(xí)、體驗(yàn)是可喜的事；而獨(dú)自參詳、體悟，視野有限，往往會(huì)有困惑，這時(shí)有同樣志于學(xué)的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了，互相切磋，思維受到激蕩，得到啟發(fā)和靈感，那不是一件很快樂(lè)的事嗎？但是也有話不投機(jī)的時(shí)候，也有看法相左的問(wèn)題，坦誠(chéng)相見，反復(fù)辯論，求同存異，大肚包容別人的批評(píng)和對(duì)立觀點(diǎn)，這不是很有君子風(fēng)度嗎？更進(jìn)一層，不為天下人所知，不用于時(shí)而不改其志，那就更是有操守的君子了。
類似地，我想到談家庭關(guān)系特別是夫妻關(guān)系的三句諺話，還押韻呢：1，家家有本難念的經(jīng)；2，家和萬(wàn)事興；3，相敬如賓。第一句強(qiáng)調(diào)的是家庭(夫妻)矛盾的普遍性，不論貧富貴賤�！柏氋v夫妻百事哀”，“大(富貴)有大(富貴)的難處”，就是看上去很和美的家庭、很恩愛的夫妻，也有人所不知的沖突。第二句承上，講和為貴。逆命題是，家不和則萬(wàn)事難，乃至敗家。第三句更進(jìn)一層，講怎樣才能“和”？眾所周知，對(duì)賓客人們總是講禮貌、禮讓的，以優(yōu)待對(duì)方為“好客”，“倒屣相迎”形容熱情，陶侃之母因家貧而“截發(fā)(換錢)筵賓”是佳話；對(duì)客人即使心有不悅，也會(huì)顧大體，“給面子”，能忍則忍。倘能如此，家庭矛盾還有什么解不開的死結(jié)呢？
“相敬如賓”，曾是舊時(shí)婚禮對(duì)聯(lián)橫披的常用語(yǔ)。說(shuō)明中國(guó)民間，在夫妻關(guān)系上，是知道平等相待重要性的�！跋嗑慈缳e”，最重要的是尊重對(duì)方，在乎對(duì)方。在“鋒芝”婚變中，其導(dǎo)火索顯然是柏芝沒(méi)有顧及霆鋒的感受。