郭震海

　　說“再談”，因為德藝雙馨是一個老話題。古人講，藝如其人，德在藝先。先立德，后從藝，《周語》中有曰：“其德足以昭其馨香”。說“再談”，更是因為如今追求和強調德藝雙馨，依然有其現(xiàn)實意義。

　　“藝”是成事之本，“德”是安身之根。德藝雙馨，意思是說，作為文藝工作者，必須具有良好的德行，再加之一流的技藝，才能贏得良好的聲譽。如我們熟悉的京劇大師梅蘭芳、豫劇大師常香玉，還有老一輩眾多著名的藝術家，無不是以好作品和好人品，受到公眾的敬仰和愛戴。

　　藝比天大，德如地厚。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命，必須講品位、講格調、講責任，要有信仰、有情懷、有擔當。然而，觀當下娛樂圈一些文藝工作者，只講“藝”不講“德”者有之，重“藝”不重“德”者有之。近年來娛樂圈屢現(xiàn)“丑聞”，諸如明星吸毒、作風奢靡、私生活混亂等，究其因，關鍵還是“德”的缺失。

　　受經(jīng)濟利益驅使，一些公司把“賣點”作為追求，一些藝人把“撈錢”視為目的，通過一些手段打造、策劃、包裝藝人，積極向上的文藝觀被拋棄，不斷追求利益最大化，為吸引眼球，可以使出各種招數(shù)，收視率、點擊率、票房、曝光率成為衡量成功的標準，品德丟失，審美錯亂。

　　一些年輕藝人，演了幾部戲，有了一些崇拜者，掙了點錢，就自認為是“腕兒”“大咖”，開始自我膨脹，自我迷失，陶醉在鮮花與掌聲中，淡漠了社會責任，淡漠了對藝術的敬畏之心，放棄了崇高的藝術理想，甚者逾越法律紅線，挑戰(zhàn)社會的道德底線。為了追求所謂的“曝光度”“關注度”“知名度”，沒有緋聞就故意制造噱頭，為了追求利益，失去了藝術的氣節(jié)和風骨，忘記了起碼的德行，淪為“市場的奴隸”，成為“吸金”的機器。

　　藝不精不可怕，可以學，德不立，很可怕。所謂德藝雙馨，德為藝之首，重藝不重德，藝再精也行不遠�？鬃釉唬�“人能弘道，非道能弘人。”意思是說，人能把道發(fā)揚光大，不是道能把人發(fā)揚光大�！蹲髠鳌分杏姓Z：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”“太上”是最上或最高的意思，“立德”是樹立德行。也就是說人生最高的境界是樹立德行，先立德，再立功，后立言。

　　自古到今，德藝雙馨是文藝工作者的一貫秉承。過去，沒有那么多平臺與渠道，在傳統(tǒng)的梨園行是非常重視“德”與“藝”的傳承。歷代老藝術家們畢生追求的不僅是藝術技能，更重視律己修身與道德操守。比如，梨園行講究傳幫帶，師父帶徒弟，首先要考察徒弟的德行，諸如精忠報國、忠孝仁愛、禮義廉恥、團結互助、謙和尚禮、公道正派等，然后再看技藝，最后再考慮是否可造，規(guī)矩很多，約束很嚴。

　　如果說“藝”為之“道”，那么“德”就是道之基也。無“德”不足以問“道”，求“道”必先重“德”，越是追求“道”之精也，越需要注重德性、德心、德行的修養(yǎng)。當然，文藝工作者也是人，是人就難免有這樣或那樣的不足，這就需要時刻自省，端正品行。一些藝術家、演員、歌唱家之所以杰出，除了追求精湛的技藝外，更愛惜自己的羽毛，注重品德修養(yǎng)。

　　一個文藝工作者，無論成就有多大、光環(huán)有多亮，都應該常懷一顆感恩之心，不斷提升自身道德水準，遵紀守法、注重品行、嚴于律己，為公眾立標桿、做楷模；戒驕戒躁、砥礪進取、苦練內功、精心鉆研、開拓創(chuàng)新，不斷適應和滿足人民群眾最文藝的新期待；不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)，為世人弘美德，為自身留清名。