方 敏

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。前無(wú)古人的創(chuàng)舉，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在“十個(gè)明確”中強(qiáng)調(diào)“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時(shí)強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路新在何處。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于符合中國(guó)實(shí)際。在近代歷史上，中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的追求伴隨著因自身孱弱而飽受西方列強(qiáng)殖民掠奪的民族危機(jī)。但無(wú)論是主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是以“改制”為目標(biāo)的戊戌變法，乃至高呼“德先生”“賽先生”的新文化運(yùn)動(dòng)，都不可能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的希望。直到1949年新中國(guó)成立，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獲得了真正的民族獨(dú)立，才開(kāi)啟了自主探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新篇章。中國(guó)近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)的求索歷程告訴我們，中國(guó)式現(xiàn)代化道路，歸根到底是一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，不僅要汲取西方現(xiàn)代化的成就和經(jīng)驗(yàn)，而且還要克服西方現(xiàn)代化無(wú)法克服的弊端，完成對(duì)西方現(xiàn)代化的歷史超越，實(shí)現(xiàn)從落后國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史跨越。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)的。馬克思曾指出，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”。但是，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會(huì)大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的不是滿(mǎn)足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國(guó)家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國(guó)家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達(dá)國(guó)家順序推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領(lǐng)跑”階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于以新理念引領(lǐng)新實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；為資本設(shè)置“紅綠燈”，既發(fā)揮其發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)的積極作用，又克服其消極作用；把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以消除西方現(xiàn)代化過(guò)程中對(duì)自然、社會(huì)及國(guó)家關(guān)系造成的消極影響；倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)互利共贏；等等。

　　1881年，馬克思給俄國(guó)的革命民主主義者查蘇利奇復(fù)信時(shí)提出了一個(gè)著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果用于自身，同時(shí)又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路給出了自己的回答。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能夠行得通、走得遠(yuǎn)！