陳正良

　　觀點(diǎn)提示

　　習(xí)近平文化思想體系完整、內(nèi)涵豐富、思想深刻，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（簡稱《綱要》）指出：“習(xí)近平文化思想全面闡述了新時(shí)代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，既有文化理論上的創(chuàng)新突破，又有文化工作上的布局部署，是一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系。”《綱要》完整闡述了這一體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)《綱要》，可以發(fā)現(xiàn)，這一思想體系有其清晰的內(nèi)在邏輯，沿著從文化自覺到文化自信再到文化自強(qiáng)的主線路徑，這一邏輯理路既體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的發(fā)展脈絡(luò)，也深刻揭示了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為新時(shí)代新征程做好宣傳思想文化工作、推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

　　增強(qiáng)文化自覺：習(xí)近平文化思想的邏輯起點(diǎn)

　　文化自覺是習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容之一。文化自覺，是指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒。這種自覺，不僅體現(xiàn)在對(duì)文化內(nèi)涵的深刻理解上，更體現(xiàn)在對(duì)文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的主動(dòng)把握中。通覽習(xí)近平文化思想相關(guān)論斷，無論是對(duì)文化在國家發(fā)展大局中的地位作用的認(rèn)識(shí)上，還是對(duì)文化國情的了解上；無論是在對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的把握上，還是對(duì)文化發(fā)展道路選擇堅(jiān)持上，都體現(xiàn)出高度的文化自覺：

　　這一文化自覺，首先體現(xiàn)在對(duì)文化在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的地位作用的清醒認(rèn)識(shí)上。認(rèn)識(shí)到文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連，文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。認(rèn)識(shí)到“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”“兩個(gè)文明都搞好，才是中國特色社會(huì)主義”。正是建立在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，才有了在整個(gè)國家發(fā)展大局中對(duì)文化建設(shè)的倍加重視。

　　這一文化自覺，也體現(xiàn)在明晰的文化發(fā)展目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)自身文化國情、文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握上。文化建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心。同時(shí)，高度重視對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，高度重視對(duì)革命文化的發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化過程中必須始終注重對(duì)世界各國優(yōu)秀文化的積極借鑒與吸收，強(qiáng)調(diào)在此過程中，要處理好繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、民族與世界等重大關(guān)系。這些重要論述充分體現(xiàn)了在文化發(fā)展目標(biāo)、文化國情、文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)上的清醒自覺，為新時(shí)代文化建設(shè)提供了科學(xué)指引。

　　這一文化自覺，還體現(xiàn)在對(duì)文化使命的擔(dān)當(dāng)上。明確新時(shí)代宣傳思想文化工作“舉旗幟，聚民心，育新人，興文化，展形象”的使命任務(wù)，強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，從而推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

　　這一文化自覺，更體現(xiàn)在對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的堅(jiān)定堅(jiān)持上。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了人類文明優(yōu)秀成果，更體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，并指出我們不僅必須始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，還強(qiáng)調(diào)要努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。在黨的二十大報(bào)告中提出的推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，不僅讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，也拓展了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，特別是“第二個(gè)結(jié)合”，不僅是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，更是表明了我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新的高度。

　　堅(jiān)定文化自信：習(xí)近平文化思想的邏輯支點(diǎn)

　　文化自信是指一個(gè)國家或民族對(duì)自身文化的認(rèn)同和自豪感，以及對(duì)自身文化價(jià)值的堅(jiān)定信念，是一個(gè)民族具有文化主體性的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”�！毒V要》用專章闡述了“堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”這一重大問題。

　　在全球化深入發(fā)展的今天，文化自信在國家發(fā)展中具有重要作用。文化自信是民族精神的支柱，是文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是提升國家軟實(shí)力的關(guān)鍵，還是民族團(tuán)結(jié)凝聚的紐帶。文化自信當(dāng)然是建立在文化自覺的前提和基礎(chǔ)之上的。沒有清醒的文化自覺，不可避免將導(dǎo)致兩種結(jié)果狀態(tài)：文化自傲與文化自卑。具有五千年文明底蘊(yùn)的中國人對(duì)自身民族文化向來引以為傲，甚至還曾體現(xiàn)出盲目自大的優(yōu)越感。近代以后一段遭受外來列強(qiáng)欺凌蹂躪的不幸歷史，使國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人向有的那份文化自傲被西方的船堅(jiān)炮利打落在地，喪失殆盡，一度又導(dǎo)致極度的文化自卑，雖經(jīng)百多年歷史滄桑，仍留下很多陰影；而隨著對(duì)外開放和全球化的推進(jìn)，西方文化、各種社會(huì)思潮對(duì)我國產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊影響，則導(dǎo)致一些人對(duì)民族文化價(jià)值產(chǎn)生各種懷疑和動(dòng)搖，甚至崇洋媚外。要避免這兩種現(xiàn)象的發(fā)生，無疑必須確立起習(xí)近平文化思想中的那份在清醒的文化自覺基礎(chǔ)上的、對(duì)自身選擇的文化發(fā)展目標(biāo)、方向、道路和民族文化主體性的堅(jiān)定信心信仰。

　　習(xí)近平文化思想中的文化自信，首先體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的自信。中華文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。正如《綱要》所指出的：“中華民族素有文化自信的氣度。‘禮儀三百威儀三千’的禮樂文明，‘近悅遠(yuǎn)來、萬方輻奏’的大國氣象，‘星漢燦爛、光焰萬丈’的千古文章，無不散發(fā)著中華民族從容、自信、優(yōu)雅的精神氣息。”中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，從“天人合一”的哲學(xué)智慧到“和而不同”的處世之道。從“民惟邦本”的治國理念，到“天下大同”的理想追求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國的發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再談到對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展問題，并從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，探尋治國安邦之道，如用傳統(tǒng)理念闡釋國家治理、外交政策等。

　　其次，習(xí)近平文化思想中的文化自信也是基于對(duì)中國文化價(jià)值的清醒認(rèn)識(shí)和高度認(rèn)同。文化自信的本質(zhì)是價(jià)值觀自信。中華文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，紅色文化也是基于“兩個(gè)結(jié)合”而形成。中華傳統(tǒng)價(jià)值觀內(nèi)含豐富的經(jīng)世處世智慧，如“己所不欲勿施于人”、崇尚和平、強(qiáng)調(diào)和諧包容等，在現(xiàn)代世界人類共同價(jià)值觀的凝練中無疑仍具有獨(dú)特的價(jià)值�！毒V要》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等都有其永不褪色的價(jià)值”，也因此，必須始終保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，始終保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，并予以不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　第三，習(xí)近平文化思想中的文化自信還基于對(duì)中國文化開放包容、善于博采眾長特質(zhì)的高度信心。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來的開放姿態(tài)和包容胸懷。中國特色社會(huì)主義文化正是在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的實(shí)踐中，不斷汲取自身民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和國外各種先進(jìn)文化基礎(chǔ)上的薈英納萃的產(chǎn)物。因此，習(xí)近平總書記特別指出，“強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、‘只此一家，別無分店’”，而要以更加博大的胸懷，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，鑄就中華文化新輝煌。

　　第四，在全球化背景下，習(xí)近平文化思想中的文化自信更是基于對(duì)民族文化主體性和文化發(fā)展道路自主性的信念信心。對(duì)文化的認(rèn)同是國家“自我認(rèn)同”的重要內(nèi)容。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托。當(dāng)代中國的文化主體性，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在艱辛守護(hù)和不斷探索中，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上建立起來的。有了這種文化主體性的生成，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，從而自主確立文化發(fā)展目標(biāo)和道路，推動(dòng)文化建設(shè)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

　　實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)：習(xí)近平文化思想的邏輯落腳點(diǎn)

　　實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)是文化發(fā)展的實(shí)踐要求，是對(duì)文化發(fā)展目標(biāo)的追求和實(shí)現(xiàn)，是文化自覺和文化自信的必然結(jié)果，也是習(xí)近平文化思想的邏輯旨?xì)w和落腳點(diǎn)。在百年未有之大變局下，文化軟實(shí)力日益成為綜合國力競爭的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記指出：“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”這一重要論斷，深刻揭示了文化自強(qiáng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略意義。

　　作為一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，習(xí)近平文化思想中每一方面都蘊(yùn)含了為什么和如何實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的理論闡釋和具體方法論指導(dǎo)。包括提出要推動(dòng)文化繁榮興盛，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民日益增長的精神文化需求；要努力創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路過程中，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“兩為”方向、“雙百”方針，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；強(qiáng)調(diào)要掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)，唱響主旋律；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承；提出要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系；提出要使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成最大增量；提出要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，要重視加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)等，涉及理論輿論、內(nèi)宣外宣、文化文藝、網(wǎng)上網(wǎng)下、隊(duì)伍陣地等方方面面。

　　特別是習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作提出的“七個(gè)著力”要求，即“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”。既是認(rèn)識(shí)論又是方法論，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實(shí)踐路徑，為新時(shí)代文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)明確了路線圖和重點(diǎn)任務(wù)。

　　概言之，習(xí)近平文化思想以增強(qiáng)文化自覺為邏輯起點(diǎn)，促使我們深刻認(rèn)識(shí)文化的重要性和發(fā)展規(guī)律；以堅(jiān)定文化自信為邏輯支點(diǎn)，為文化建設(shè)提供動(dòng)力和支撐；以實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)為邏輯落腳點(diǎn)，推動(dòng)文化繁榮和文明進(jìn)步。這一思想體系中蘊(yùn)含的增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的內(nèi)在邏輯理路，清晰地展現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)內(nèi)容以及方向、路徑等，為中華民族偉大復(fù)興筑牢了堅(jiān)實(shí)的文化根基。

　�。ㄗ髡呦祵幉ù髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授、浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）